捷克小说家米兰•昆德拉的一部小说——《生活在别处》正好能修饰我们这群在乡土社会的耕耘者，因为我们法院的绝大部分法官是 “生于斯，死于斯”，习惯与泥土打交道，熟悉泥土中人的性格、生活方式。在我们这被别人差点忘却的地方，我们用自己熟悉的行为方式呵护我们的故土，使故土充满阳光、爱意、鸟鸣。在践行“公正、廉洁、为民”的司法核心价值观的今天，我们心中带着“对这片土地爱的深沉”的坚信理念，以父兄之礼解决当事人的矛盾纠纷，让他们到我们这里讨个说法，最终能让他们满载笑容而归。让乡土社会的矛盾，泥土飘来的气息，飘动在我们的判决书上。

　　一、乡土社会道德的守护者

　　“公正、廉洁、为民”的司法核心价值观，我们把这厚重的六个字，作为一名基层法官出事的道德标准。“公正”在我们的理解中，应该是故土的父老乡亲到我们这里的目标不是实现法律，而是实现公正。由此，并以此来要求我们法官在办案过程中要秉公办事，达到“故公正者，听之衡也，中和者，听之绳也。”避免有“偏党而无经，听之辟也”的行为。“廉洁”谓之不以权谋私，损公肥私、权钱交易等，我们明白廉在于取予之间，取道义，去邪行，必慎其独。“结”顾名思义，则体现在品格上的“洁净”，表现待人上的“公正无私”。“为民”不仅是我们工作的原点，还是我们工作的终点，在开始着手办案时，我们要告诉故土父老乡亲的诉讼各种应走的程序，以及应该准备的一些材料，充分发挥法律应有的作用。最后让怀有公正秩序理想的故土民众，到我们这里使他们的理想结合到法律具体规则的文字形式，使法律具体规则促使他们的理想成为现实。

　　二、幸福家庭的守望者

托翁说过“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”。我们问当事人来法院时为什么不笑了呢？现在他们怎样笑得起来呢？因为在我们的法院离婚的案件居多，能否很好的解决离婚所引起的矛盾是检验工作的试金石。我们也许都品读过鲁迅先生的著作《伤逝》，该著作的基本意义是对现代婚姻的探讨，通过涓生与子君由自由恋爱到构筑婚姻，揭示了恋爱结婚实际上有很多可能性，既能导向幸福也能导向不幸，既能给人快乐也能给人痛苦。不能把恋爱婚姻看作爱情的完成，“爱情必需时时更新、生长、创造。”再高蹈的爱情遭遇世俗生活时，最好的办法是让世俗生活显示出爱的光辉，而理解和宽容是必可少的，另附一定的物质条件，唯有如此“爱才有所附丽”。在我们院的很多离婚案件，几乎都不幸被鲁迅先生所言中，现在的离婚率高几乎集结于以下原因：（1）视婚姻的为爱情的结束，不注重婚后的感情培养；（2）缺乏一定的物质基础，在结婚之前“别的人生要义全盘疏忽了”。（3）将“宽容与理解”是处理万事之良药抛去，一味想占据对方。（4）仓促结婚，忘却“婚姻大事，不可草率”。我们对离婚当事人出现上述的原因，以维护家庭幸福的为旨意，运用最高的审判艺术“调解”来处理此事，首先向当事人说“夫妇之缘，恩深义重; 论谈共被之因，结誓幽远。凡为夫妇之因，前世三年结缘，始配今生夫妇。伉俪情深，夫妇义重。幽怀合卺之欢，念同牢之乐。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐，两德之美，恩爱极重。二体一心，死同棺椁于坟下。”是当事人珍惜次缘分，明白各自在婚姻中的错误，并使之改正，能破镜重圆；假如不能所愿，我们不得不采取“若结缘不合，比是怨家，故来相对。妻则一言十口，夫则反木生嫌。似猫鼠相憎，如狼?煲淮Α＜纫远?牟煌??压橐灰狻？旎峒爸钋祝?骰贡镜溃?蛴肫尬锷?呙?橹?Ｔ钙弈镒酉嗬胫?螅?厥岵貅蓿?郎ǘ鹈模?沙疡厚恢?耍?℃掣吖僦?鳌＝庠故徒幔???嘣鳌Ｒ槐鹆娇恚?魃?断病薄

　　再者，在夫妻双方离婚对自己的子女的伤害最大，为了避免出现以牺牲后代换取前一代的幸福，我们耐心对离婚双方当事人说：“做父母是人的最高尚、最神圣的义务和权利，又是最重要的服务社会的机会”。让他们明白在奔向各自的不同世界时，同时不要忘了子女们应得的幸福，不断能指导、帮助子女们去发展自己，并且比他们的生活好的生活。

　　三、生命财产的守护者

　　“清末怪杰”辜鸿铭有一次讲课，讲到“你要说法律（小声），没有人害怕，你说“王法”（大声，一拍桌子），大家都害怕了，少了那个“王”字就不行。”辜鸿铭的这句讲课的话，对我们在工作中态度以及行为很受启发，在我们工作尽量避免以为自己是“王法”的代表者，对普通民众的态度粗暴，用“王法”来吓唬被告人和被害人以及家属。在工作中必须杜绝衙门习气，以父兄之礼待之，积极尊重人民主体地位，推进司法为民，增进我们与故土民众的感情，要让我们在办案过程中，使民众能感受到司法的人文关怀。我们要铭记“刑法是群众的生命财产的避风港”更是“被告人的权利保障书”。因此，我们应从以下几方面着手：1、避免出现审理一起刑事案件变异为以庸俗而阴森的郑重姿态，如一台沉重的机器在当事人中运转，而是心中装着正义，目光熟练的穿梭于刑法规范与生活事实之间，用乡土社会的法律人独特思维方式，解决当事人之间的矛盾，弥补犯罪行为对被害人及其家属所带来的创伤，能帮当事人在苦难中超越，如面对犯罪行为所带来的损失，尤其被害人死亡的情况下，我们在法律的规定范围下处理矛盾，更重要我们耐心倾听被害人的家属的苦诉，会告诉他们“若不把我们的生命完全夺去，虽然不完全，也可以得着生活上一部分的美满。”“活着的人无任如何也要好好活，享受生活不完美的幸福。。。”使我们的在审刑事案件时，携带着厚重的人情味，使我们的审判能营造故土的和谐安谧的生活秩序，更能使人生托庇此而获安顿，人心靠此安顿而得慰藉。唯有如此，才能做到服判息诉、案结事了。

　　结语：我们坚信法律是人间的美好规则，依凭他能营造合理的人间秩序，造福惬意的生活诗意。我们以她美妙的曲符，复述、网罗现实多变的事实，编织乡土社会中应有的秩序，而将当事人与我们连缀于事实与法律规则的互动，从而体贴人生的困境与人心的困惑，感受生活的煎熬与生命的向往。让我们这些在“生活在别处”的耕耘者，让我们的家园梦永不褪色。